桐城派里的“岭西五大家”
清乾隆四十二年(1777)刘大櫆八十寿辰时,其弟子姚鼐撰文以贺,文中有天下文章,其出于桐城乎?自此,桐城派的大旗正式打出,此后就连寻常百姓也知道如天下文章在桐城、桐城文章甲天
清乾隆四十二年(1777)刘大櫆八十寿辰时,其弟子姚鼐撰文以贺,文中有天下文章,其出于桐城乎?自此,桐城派的大旗正式打出,此后就连寻常百姓也知道如天下文章在桐城、桐城文章甲天
近人诋诃桐城派古文,往往把它跟时文(八股文)相联系。此说有它一定的根据,但缺乏全面分析,因而看到了一面,却忽视了另一面。就古文与时文的关系来说,唐宋古文对明清时文产生过影响
在姚鼐逝世数十年后,其高足梅曾亮竟发出“天下文章,其萃于岭西乎”的赞叹,其实,这中间既包含有对桐城派曾一度衰落的叹息,也是对广西籍作家为延续桐城派百年不衰的感慨。
桐城派学者贾恩绂是吴汝纶的弟子,他的年谱名《思易草庐年谱》。
姚鼐,字姬传,一字梦谷,因其书斋名为惜抱轩,后来学者便称他为惜抱先生。他于清雍正九年(1731)12月20日生于桐城一个官宦世家,高祖姚文然,康熙间官至刑部尚书,为清初名臣;
刘大櫆(1698--1779),为方苞的门生,又是姚鼐的老师, 承前启后,为桐城派的兴盛和发展作出了积极的贡献,与方、姚并称为桐城派三祖。“
“桐城派名人故居”是桐城市和枞阳县(唐至德二年至公元1949年2月,桐城包括现枞阳县在内)范围内现存的桐城派人物故居及故居遗址、家塾和书院的统称。
桐城派作家师承膺服关系图。