桐城龙眠山是一处集自然风光与人文景观为一体的风景胜地，其中有处风景，名为“绕云梯冲摩崖石刻群”。

此景的自然风光是一道长五里许的天然峡谷，谷中流泉淙淙、巨石叠叠。峡谷的尽头是一道陡崖，崖上一帘瀑布飞珠溅玉、披挂而下。初进峡谷的人，走到此处，以为是走进了死胡同。可是不然，仔细看，沿着崖壁有一条曲折石径，顺着石径可以直攀崖顶。崖顶上有肥田沃土、鸡鸣村落、人烟蔚然，仿如桃源仙境。因其地形如宝盆，是名宝山湾。

峡谷中水气重，容易生出云雾，当人们从谷底抬头上看时，那石径壁立陡峭，宛如天梯被云雾缭绕。不知哪朝哪代哪位文人雅士将之命名为“绕云梯”，又叫“百步云梯”。住在宝山湾的山民老乡们经常沿着此梯上上下下，大多数人却不太能准确地体验这“绕云登梯”的意境，他们依音谐意，含糊其词地叫此径为“老人梯”，你若追根究底，问何以叫做“老人梯”，他们就答不出所以然了。

老人梯也好，绕云梯也罢。此处既叫做“摩崖石刻群”，当然要来看那人文景观摩崖石刻了。

果然有石刻多处，有的在崖壁上，有的在卧石上。有的在峡口，有的在谷底。有的是隶书，有的是魏碑，有的是正楷，有的是行草。有的有款，有的无款。款有“柱老”、“鼎卿”、“野老”等等。初看这些石刻，你会以为是多人所为。其实不然，这些都是一人手笔，此人就是老天真赵釴。

赵釴，字鼎卿，一字柱野。是个大才子，嘉靖十九年（1540）举乡试第一，也就是俗称的“解元”。二十三年成进士，从此踏入仕途。先在刑部任职，后转礼部，再转吏部，其后又迁太仆寺卿，晋佥都御史，任贵州巡抚。

他的仕途是顺利的，他的才学更是令人刮目。他宗阳明心学，主张知行合一，博览群书，文辞典丽，与当时名儒陆树声等并称为“嘉靖四杰”。

可是这样一个大儒士，行为做事却非常率性，总给人一种天真烂漫之感，也许这就是真正的名士风度罢。

比如有一次，他在京师巡视军营时，发觉士兵行为松散，许多岗位有岗无人。一问，原来这些人都给总督京营的咸宁侯仇鸾仇大人出私差去了。这仇爷可非等闲之辈，他与当朝的权相严嵩私交好着哩。他那些打发兵士去办的私差里就有着严嵩父子的份，他们在一起合伙开马市做生意分红利。仇、严之间的事人人心知肚明，一般人可不会轻易趟这浑水。赵釴却不吃这套。他巡视完毕，写了一份题为“六弊”的调查报告，硬把这捂着的盖子给揭开了。揭开之后，那些公差私用的士兵都只好归队。仇鸾这下子可恨他入骨了，正想着怎么找个理由整治他。他呢，见好就收，以父亲病故为由丁忧回家了。等到仇鸾因骄横贪虐被革职处死之后，他才服阕还朝。

再如有一次，他审案时发现有些养马户就因为将种马偷偷用来骑乘，被发现有鞍镫痕迹而罚款判刑。他不禁对那些胶柱鼓瑟的条条框框嗤之以鼻，也对那些职能部门巧立名目罚款创收的行为至为不屑：“畜马不乘，是赘物也。”从此废除陈规，还养马户以自由。

巡抚贵州期间，可说是他文人施政大展抱负的时候。黔贵山穷水恶，少数民族众多，部族间冲突不断。他来后深入民间，爬山涉水，进村住寨，访贫问苦。在穷乡僻壤开坛授课，宣讲儒家礼义、阳明之学，以开化民智，诱导良知。又教百姓们依山引水，垦荒造田，传授内地水稻种植经验。所以黔贵一带水田耕作技术皆是赵釴之功。不久，他的“精神文明建设”和“物质文明建设”就结出了双重硕果。黔贵富了，经济繁荣，“政化流闻，夷情大悦”。老百姓对他感恩戴德，朝中却有些风言风语：长此下去，贵州人只知有赵巡抚，不知有朱皇帝怎么办？

有小人在皇上耳边嘀咕，皇上当然不能不有所思虑。最后决定调他去南京任职。南京是陪都，虽有六部九聊，却终归只是摆设。明摆着让他去休闲养老嘛。

好一个赵釴，名士作派：你不信任咱，咱还不伺候了哩！辞职回家。

回到家乡的赵釴彻底远离了政治：“有司欲见之，辄以病谢。”不与官场盘桓，他的时间如何打发？“常选客遨游赋诗，或携子鸿赐徜徉山中。尝制油幕为行亭，率日游一山。”原来是与对眼的文人朋友们结伴而游，填词作诗。再不就跟儿子一起到处游山玩水。还自己制了一顶帐篷，夜宿山野哩。若是在现在，这老头八成是自驾游发烧友，或者干脆是驴行一族。

他的游兴可真好！某一天，他来到一地，看见人家门前一树藤花开得灿烂，立刻命儿子摆酒树下，饮得高兴，叫来主人，醉兮兮地说：“这棵藤树你可别砍了，每年花开时我都要来此一醉的哦！”主人看这老头醉得可爱，也就笑着答应了。

龙眠山水好，赵釴当然要来踏勘。等他找到这条峡谷，钻进去游历一番，又顺着绕云梯攀上去，一看那山顶上竟又是一番天地，真是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。他大呼找到了“龙眠真境”，并赋诗一首：“天合群峰胜，山崖百折奇，肯教流水去，不遣世人知。”他太爱这地方了，就在此造屋安家，并将穷亲旧戚迁来此处，大家一起同乐乐。便形成了一处至今仍在的桃源村庄—宝山村。

在他的“龙眠真境”里，他可真是老小孩一般的天真快乐。他在峡口的山石上写上“龙门”二字，又在谷中到处漫游，顺口题景，随手写字：什么“龙眠处”、“清凉处”、“听泉处”，什么“玉枧云槽”、“龙眠一曲”，又考证出那挂飞珠溅玉的瀑布原来就是李公麟名画《龙眠二十景》中的璎珞崖，于是又在瀑布边题上了“璎珞崖”、“海潮音”。他还随心所欲给自己取了许多字号，什么“柱野”、“柱老”、“野老”、“八柱野人”等等，落在款处。

这些字写成后，他的儿子便命人凿刻出来，以留后世。

他的儿子赵鸿赐也是桐城名儒，只是他一直没做官，而是帮着父亲在家里开堂讲学、建祠祀祖，管理义田、周济亲友。当然也包括陪着父亲野游，并记下他到处题写的诗文佳句。

父亲赵釴著有《古今原始》十五卷、《鷃林子》五卷、《无闻堂稿》十七卷。

儿子赵鸿赐著有《无甚高论》七卷，《跪石斋稿》、《海鸥吟》等若干卷。