自周武王封虞舜之后满于陈，传至厉公（陈厉公），有子曰完（陈完），仕齐。以陈字为田氏。传至和（田和），遂为齐侯。传至建（田建），乃失国。于是田氏更。秦、汉以来，散为四十余氏，详罗泌路史所载，光氏其一也。

太史公叙：仲尼弟子商瞿传《易》，曰瞿传楚人馯臂子弘；弘传江东人矫子庸疵；疵传燕人周丑子家竖；竖传淳于人光子乘羽；羽传齐人田子庄何（田何）；何传东武人王子中。同源流甚晰。

班固作《儒林传》，乃以东武孙虞子乘易淳于人光子乘羽。所云子弓，即子弘。又与子庸倒置。

按荀子尝称仲尼子弓倒置，则年时太后，卿不能知，由是推之：“孙虞”殆即“淳于”，以音致误。又因王子中同之东武，而误加于子乘耳。不知为班之失欤，抑班故不失而后人传写失欤。

郑樵《氏族略》又言：田光之后，（田光，[？—前227]战国时燕国侠士。他荐荆轲给太子丹以谋刺秦王政，丹请他不要泄密，他遂自杀。）避地以光为氏，则姓因名立。其说于太史公书无徵。要之：光氏出于田，田氏本于陈，以上溯满、舜为不异也。

东汉有女名洛（光洛），自沉江得父尸，（载《水经注》）。所谓符有光洛、僰道有张帛是也。而蔚宗《列女传》误光为先、误洛为雄（男人），并衍一叔字。晋有名逸（光逸）者，最显与胡母辅之、谢鲲辈，号为八达（另外五位是：阮放、阮浮、毕卓、羊曼、桓彝）。晋书：《专有传》符秦有冗从仆射祚（光祚），（史载：其先识慕容垂）。刘宋（南朝时刘裕所建的宋朝）有戌主顺之（光顺之），（史载：其遮获谢晦。）萧齐(南朝时萧道成灭宋后建立的齐国)有军主子衿（光子衿），（史载：其偕宁朔将军吴子阳救郢）。唐有抚州都督楚客（光楚客，网上说是光楚容），（见《氏族略》），开元时，有上拄国大晊（光大晊），（见《容斋随笔》[南宋洪迈撰]所引南岳真君碑），赵宋（赵匡胤所建的宋朝）有垂佑（光垂佑），（见王应麟《姓氏急就》王应麟[1223—1296年]南宋学者，淳佑进士，官至礼部尚书兼给事中）。明有永乐丙戌进士钦（光钦），（见《太学题名碑》）。又有嘉靖乙丑进士懋（光懋），《归震川集》（明朝归有光，后人称震川先生）中“送同年光子英之任真定序”，即其人也。

终吏科给事中其事言，颇见明史而未专传，凡光氏前人未至桐城。而载史乘别籍者，略如此。岂尚有潜德就湮欤。抑犹有蓄待时而后盛欤。

夫经莫崇于《易》而行，以孝为首，可异者，羽为仲尼五传弟子亲授《易》田何（田何，西汉今文《易》学的开创者。字子庄、号杜田生。专治《周易》。西汉立为博士的今文易学，都出于他的传授）。以班书故何名耀，而羽几亡女洛之行足媲曹娥。以范书故而乃为他氏冒称。虽曰因传写之误，使然抑由继来者少矣。夫神明之后，必有达人。黄河行千里，一曲一直，此故非须之旦暮事也。

今因增续族谱，谨以平日之所论辩并旁稽典籍所载，书以为族谱前序，俾后来者有所考，而因以笃勉焉。

咸丰元年（1851年）岁次辛亥

十六世孙光聪谐（字方伯，号遂园，曾经担任甘肃省、直隶省的布政使）谨书撰